探秘火把節(jié) | 一個外鄉(xiāng)人的彝文化初體驗

發(fā)布時間：2018/8/23 10:02:35 瀏覽數(shù)：1422

文字&攝影丨麼麼茶

如果說，第一次到昭通只是走馬觀花，此行則希望獲得更多探秘的機會。站在彝族人文祖先阿普篤慕給六個兒子取水分家的地方，我竟然如此激動。“飲一瓢葡萄井的水，從此不忘先祖恩”，這個地方，成為彝人心中的圣地。想來，我那來自炎黃時代的苗族祖先也有五六千歲了，竟沒有一個能讓人如此膜拜的地方。

歷史已經(jīng)作古，今人已經(jīng)不能體會當初“飲水分家、分道揚鑣”的心情，唯一能做的是從現(xiàn)在出發(fā)，用先祖的精神勉勵世人。昆明四季如春，可昭通不是，昭通的天氣更有點像我們苗族山區(qū)，時而來雨，時而來風，時而雨與太陽齊至。這番氣候，給我這個外鄉(xiāng)人倒增添了幾分親切感。到達昭通的時候，已接近午時，未能看到殺豬宰羊的場面，卻趕上了祭祀活動。

《指路經(jīng)》是祭祀的主要頌文，指引先人亡靈重回發(fā)祥地。畢摩必須準確無誤地念誦《指路經(jīng)》，方能指引死者魂靈返回。各地的彝文《指路經(jīng)》證明：葡萄井是彝族“六祖”飲用過的甘泉，他們從這里走向分支的道路，去披荊斬棘開創(chuàng)自己的新天地。

苗族重裝飾，彝族更注重服飾本身的圖案效果。而女性的服飾盡顯華麗，如蓋瓦般的帽檐垂下流蘇，如未婚女性佩戴“雞冠帽”，青年婦女戴一種用紅綠絲綢做成的“遮包花”。

在祭祀過程中，我竟然發(fā)現(xiàn)了苗族常用的銀飾。

苗人以鼓傳話，而彝族以長號響徹山谷。長號需要兩個號手完成操作，短號一個人即可。號的使用，讓祭祀活動增添了高潮。一聲過山號，表示前行的路在腳下。

回歸夜晚的狂歡，萬人空巷，這座小城變得非凡擁堵。許久未能釋放的在今晚本能釋放。這些彝人之后，已經(jīng)把節(jié)日逐漸變成了一場聚會和狂歡，畢摩們和彝族長者想竭力堅守的傳統(tǒng)和文化內(nèi)核已經(jīng)弱化，趨向多元化。太擁擠，我實在無法靠近人群中央的篝火和舞臺。唯有虔誠的祝福。

我相信，每一個彝族同胞的心中都有一支永不熄滅的火把。外鄉(xiāng)人走了。高原的夜空，澄明如洗，祥云浮現(xiàn)

〖麼麼茶，湖南懷化人，苗族，某高校教師〗

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